philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

198 LES ÉCRITS PYTHAGORICIENS.profonde de Dieu, qui jette un grand jour sur la doctrine;car il l'appelle la Cause avant la cause, et commequi dirait: l'un avant l'un, le nombre avant le nombre 1 .Il parait certain que ces citations se rapportent à destravaux écrits, mais on ne peut deviner quels ils sont,ni s'ils font ou non partie de ceux dont nous avons conservéles titres ou les fragments. Nous sommes dansle même embarras au sujet d'un ouvrage dont ClaudienMamert parle .en ces termes élogieux : « Archytas Tarentinus,idemque Pythagoricus in eo opère quod magnificumde rerum natura prodidit, post multam de numerisutilissimam (ou subfilissimam) disputationem,Anima, inquit, etc...'» Il parait évident que ClaudienMamèrt qui trouve l'ouvrage d'Archytas admirable, quien donne le sujet et peut-être le titre, qui le cite textuellement,l'avait écrit sous les yeux. Quel était cet ouvrage? Hartenstein suppose que c'est celui qui a pourtitre iwpt TOû Twtvto'ç; et qu'il croit identique au iwplTOû oVco? de Stobée. Zeller objecte que ce dernierouvrage était une exposition des catégories logiques oùl'on ne voit guère la place d'une philosophie de la Nature.Sans résoudre la question, il croit que c'est à celivre, quel qu'en ait pu être le titre, qu'appartiennent ladéfinition de l'âme rapportée par Jean Lydus', et sa divisionen facultés rapportée par Stobée*.1. II faut, pour l'attribuer à Archytas, admettre la restitution deM. Boeckh {Philol., 149), qui n'en connaissait que le texte latin.Brandis {De perd, lib., p. 36), Hartenstein (fr. 2, p. 12) ont donné letexte grec.2. De stat. anim., II, T.3. De mensib., c. vi, p. 21. Hartenst., p. 17.4. Ed., I, p. 878.