philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

DES PYTHAGORICIENS. 75à son noyau central, son germe composé, mais absolumentun et premier.Ce point vivant, ce nœud vital de l'univers est lepremier Un, formé par l'harmonie, situé au centre leplus interne de la sphère du Tout, ToirpÛTov «puoeflév, TO iv\!â puo-op, TW pusatTotTu) ta? o-ipoipa; 1 . Quand on se représentepar la pensée, xxt' Imvoiav, la formation successive etdans le temps, du monde, on doit dire que c'est de cemilieu, de ce centre, qu'il s'est formé et développé. Ilest à la fois le centre et l'en-bas du monde ; car pourceux qui sont situés à l'extrémité de la sphère, le pointle plus bas est évidemment le centre 1 . Ce premier produitde l'harmonie éternelle des deux élément» est unfeu ; c'est le feu central, source de la chaleur, de l'être,de la vie, principe de toute unité, de toute harmonie,force directrice et souveraine du monde, espèce de carènevivante,fondementdu grand vaisseau de l'univers*.Dans leur technologie métaphorique, et toute pénétréedu polythéisme mythologique, les pythagoriciens dondus;mais on en ignore la racine, et les étymologies de Bopp, de Pottet de Welcker sont aussi peu soutenables les unes que les autres.M. G. Curtius a préféré s'en taire que de hasarder des hypothèsessans fondement. Cf. la note 27 du t. I du Cosmos de M. Alex, de Humholdt,trad. Faye.1. Phi/oL, Fr. 10, p. 9t. Boeckh, et Fr. II, p. 96.2. Id. t Id. : "HpÇa-ro Se yiyveoOai âv_pt toû piaou xai ànb TOû (iéeovrà âvw. Le sens de ay.pi, assez impropre, est éclairci par «Vite, qui lerépète, et par Scholl. Arist., 505 a, 9 : 'Ex péaou irpè; TOV ioyatov,et par Plut., Num., c. n : Kôo-pou où [Usov ol IIuO. TO itùp ISpûoSai vo-(itCoumv.3. !d., fragm. 11 : OiôXaoc rôip iv ps'aqi «pi xi xévTpov.... Té Si•Jiytpovmàv (4>i).o).ao; ia/noev) iv Ttë pcoatiiiip «upl, ôutp TpoTtruç SExnvTipoûne6xXXtTO TTJJ TOû itavTo; apatpxc é ôripioopyo;. Scholl. Arist.,p. 504 b : Ti xivtpov, té àvaOaXrtov Tï|V -fyi xai (uonotoùv.