philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

HISTOIRE. 257à l'unité*. Tout être vivant est nn petit monde, qui,comme le grand, est un tout*.Le germe qui l'engendre est en puissance tout ce quesera l'être réalisé, et contient la série de tous ses développementsfuturs. A son principe, dans sa forme premièreet primitive, l'être est déjà complet, sinon parfait,et tel que le développera le mouvement delà nature 1 .A la fois pythagoricien et leibnizien, Aristote ramène leschangements dans les êtres particuliers, au développementspontané des raisons, qui leur servent de fondement.Ces changements observés et manifestés dans lesdéveloppements des divers êtres particuliers ont leurslois harmoniques, leur ordre immuable; leur vrai principec'est cette harmonie même, qui est l'harmonie éternelle.Le monde est l'ordre môme, 6 KoVpoi; : cet ordre aune cause, — car il y a une cause avant la cause, Aristoten'en doute pas ; — celte cause c'est l'unité, ou laperfection du principe commun et suprême de toutesles causes secondes et de tous les êtres particuliers,auquel il donne le nom significatif d'acte.Ce n'est pas seulement dans le fond intime et secretde ses -conceptions qu'a pénétré l'esprit du pythagorisme,et avec lui le sentiment profond et vrai, de l'unité,de l'ordre, de l'harmonie de toutes choses et en touteschoses : on saisit encore manifestement cette influencedans le caractère général de son exposition. Partout on1. ld. : T6 5ï y,