philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

LES ÉCRITS PYTHAGORICIENS.17àpremière est le sentiment d'affection des disciples pourleur maître, à qui ils ont attribué leurs propres ouvrages :tels sont les livres qui portent le nom de Pythagore etcelui de Socrate, et qui ne sont ni de Socrate ni dePythagore, mais l'œuvre de leurs auditeurs. La secondecause est la vanité et la rivalité des princes. En effet,Juba, roi de Libye, s'étant mis en tête de réunir lesœuvres de Pythagore, comme Ptolémée celles d'Aristote,quelques individus firent commerce de ramasser au 'hasard des manuscrits, et les frottèrent d'huile decèdre teinte de rouge pour leur donner une apparencede moisissure, un air d'antiquité qui pût les faireprendre pour des manuscrits authentiques. » Quelquespages plus haut, ce même scholiaste avait exprimé sonopinion avec plus de détail. « Je ne puis, dit-il ', prouverce que j'avance par des écrits de Pythagore, carPythagore n'a laissé aucun écrit. Il disait : je ne veuxpas confier mes pensées, xk épi, à des choses sansvie, mais à des êtres vivants, à mes disciples. Qu'onn'aille donc pas croire que les Vers d'Or sont de lui : ilssont l'œuvre de quelque pythagoricien, qui pour lesrecommander y a inscrit le nom de son maître. » Cesont là des arguments généraux qui prouvent trop etne prouvent rien. Il est certain que le siècle des Ploléméesa été fécond en falsifications *. On a fabriqué des ma-1. Scholl.Br., p. 13.2. Galen., ad Hippocr., de no*, hom., I, 42 : Ilpiv Y«f> TOV< tvAXctavSpcia xi xal IlepYdtMp Ytveatiai paaiXiî; iiti xriiaii BiSXIuv çiXo-Ti|iTi8ivTa{, oùSlitw «J/eJîâx; littylypaino avYYpa|i|ta, XapSaveiv Si àp{apivuv(iwrtov TCSV xouiCôvTwv aùt*I( OAjY-fpoqi(io itaXoioù tivo< avSpoc,«CTM; JJST) itoXXi ycuSû; iiciYpâpovT(« lx6(iiCov. Conf. Id., Prasf.Comm., II, p. 128 : *Ev ttp xaxà totic XtraXtxovc tt xal IlToXtuatxoù