philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

106 L'ORDRE PYTHAGORICIEN.d'amour et de joie ineffable, qui tous deux naissent dela conscience de la vraie nature de l'homme, subordonnée,inférieure et, à la fois, semblable à la puissancesuprême et invisible ; c'est la conviction profondémentsentie de notre faiblesse et de notre grandeur. Ce sentimentcherche à se manifester-, cette conviction aspire &se préciser et à se formuler. En face de ces puissancessuprêmes qu'elle ne peut s'empêcher de reconnaître,l'âme, saisie du sentiment de sa faiblesse, conçoit l'espéranceet bientôt s'attribue la puissance, par des pratiquesextérieures ou intérieures, de conjurer la colère,d'attendrir la justice, de provoquer la faveur, la bonté,la grâce de ces dieux tout-puissants. La pensée que lesdieux implorés et sollicités par l'homme voudront etpourront changer en sa faveur le cours implacable etinflexible des lois naturelles, constitue la foi au surnaturel.Mais ce besoin d'espérer et de croire n'étouffe pasdans l'espritdes besoins d'un autre ordre et non pas moinsexigeants. Une religion, et surtout la religion grecque,qui ne s'est jamais laissé emprisonner dans des symbolesécrits et des formules fixées, une religion laissetoujours ouverte la voie d'une explication rationnelle,d'une libre interprétation de ces mythes, où l'esprithumain a comme personnifié sa pensée par un travailcollectif et presque inconscient. Ces mythes ne lui suffisentpas toujours ; il vient un moment où non-seulementil veut se rendre compte du sens caché que contiennentces faits merveilleux, mais où il conçoit le projetde réduire en un système complet, qui satisfasse laraison, toutes ces notions qui lui apparaissent flottanteset vagues dans les visions du. mythe, et de les coor-