philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

330 ARCHYTAS.nemment le vrai et le faux. Être homme est une propositionvraie, si la chose existe, fausse si elle n'existe pas.Il faut en dire autant delà négation : elle est vraie oufausse suivant la chose exprimée 1 .En outre, entre le bien et le mal il y a un milieu, ce -qui n'est ni bien ni mal ; entre le beaucoup et le peu,la juste mesure; entre le lent et le vile, l'égalité de vitesse; entre la possession et la privation, il n'y a pas demilieu. Car il n'y a rien entre la vie et la mort, entre lavue et la cécité. A moins qu'on ne dise que le vivant quin'est pas encore né, mais qui naît, est entre la vie et lamort, et que le petit chien qui ne voit pas encore est entrela cécité et la vue. En s'exprimant ainsi on répondpar un terme moyen accidentel, et non suivanl'la vraieet propre définition des contraires.Les relatifs ont des termes moyens : car entre le maîtreet l'esclave, il y a l'homme libre, entre le plus grandet le plus petit, il y a l'égalité ; entre le large et l'étroitla proportion convenable : on pourrait trouver de mêmeentre les autres contraires un milieu, qu'il ait ou n'aitpas de nom.Entre l'affirmation (et la négation*), il n'y a pas decontraires, par exemple, entre être homme et n'être pashomme, être musicien et n'être pas musicien. En unmot, il est nécessaire d'affirmer ou de nier. On appelleaffirmer lorsqu'on montre de quelque chose qu'elleest un homme, par exemple, ou un cheval, ou un1. Le texte est incertain, le sens plus incertain encore. On retrouveici des redites, des puérilités, du moins apparentes car on ne peutguère juger de ces fragments ainsi détachés et isolés.2. Mot que j'ajoute pour compléter le sens.