philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

334 HISTOIRE.I1, sans principe et sans un, est la fin et le principe detout.2 est le nombre du mal, du démon, de la pluralitématérielle.3 est le nombre des formes idéales, de l'âme, de l'esprit,de Dieu.4 est le fondement de tous les autres nombres.5 est le nœud qui lie tout, etc.Dieu est la première monade; il se développe et serépand par émanation, d'abord dans le nombre 3, puisdans le nombre 10, qui représente les formes et lesmesures de tous les nombres et de toutes les choses.Jusqu'ici nous n'avons guère rencontré que des reproductionsde la partie extérieure et formelle du pjthagorisme.Le cardinal Nicolas de Gusa, un desprécurseurs de Bruno, semble avoir pénétré plus profondémentdans l'esprit philosophique du pythagorisme,qu'il avait peut-être connu particulièrement par lesphilosophes de l'école d'Alexandrie.Le principe de contradiction proclamé par Arislole asa valeur et son application dans l'ordre des choses finies: appliqué à l'infini, il faut le repousser, et poserle principe de la coïncidence des contraires. La circonférenced'une sphère infinie se confond avec la Iign edroite; le mouvement d'un corps circulaire sur sonaxe, si on le suppose infini de vitesse, supprime lesoppositions de distance comme de temps : en effet avitesse infinie du mouvement fera que chacune des partiessera au môme point, et cela en même temps; /asuccession comme la contiguïté sont supprimées. C est,on le voit, l'application, au mode d'existence de IsA"