philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

54 EXPOSITION DE LA DOCTRINE PHILOSOPHIQUEn'y manquera pas ; il posera avec toute la précision etla netteté que le sujet permet :1. L'unité du multiple ou du sujet participant.2. L'unité de la forme participée et participable.3. L'unité absolue de l'imparticipable.Mais Aristote ne nous permet pas d'attribuer auxpythagoriciens un idéalisme si profond, un monothéismesi pur, un dualisme si tranché. Celui des fragmentsde Philolaùs, qui semble contenir le plusexpressément la notion d'un Dieu unique, est légitimementsuspect, et il serait facile d'appliquer au mondeles termes mêmes qui paraissent exprimer l'idée d'unêtre d'une nature supérieure et étrangère aux choses,et si non au monde tout entier, du moins à ce feu cen -tral, à cet Un premier dont on peut bien dire avecPhilon 1 citant Philolaùs: « Celui qui gouverne et commandetout, est un Dieu un, éternel, stable, immobile,semblable à lui-même, différent des autres choses. >Sans aucun doute il est « supérieur à. la matière 1 ,» commele dit Athénagoras en interprétant un mot de Philolaùs,cité par Platon ; il lui est même antérieur, si l'on veut,pourvu qu'on entende par là logiquement, rationnellementantérieur ; antérieur par la dignité de l'essVence,mais non dans l'ordre de la réalité et du temps.C'est avec ce feu central, cette monade première, vivante,concrète, harmonie elle-même des contraires,7tpStov âpnosOtv, dont la puissance est excellente etsouveraine, que ie monde, son ouvrage a quelque alunite;c'est grâce à elle, qui le gouverne, qu'il est un1. De mund. opif., p. 24 B, p. 151.2. Athen., Leg. p. Christ., p. 25. B., p. 151 : 'AvteWpw tijc SXTK.