philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

DES PYTHAGORICIENS. 209La gymnastique et la danse qui n'est que l'harmoniedans les mouvements du corps utiles à la santé ne sontpas inutiles à l'âme, ce sont des exercices qui complètentnécessairement le système de celte éducationprofondément grecque qui demande qu'à un corps defer soit unie une âme d'or et que la force soit relevée dela grâce et de la beauté 1 . L'homme doit faire tous sesefforts pour atteindre à la vertu et au bonheur: mais ilne doit pas uniquement compter sur lui-même. La fortune,le hasard joue un rôle dans la vie humaine ; maishâtons-nous de dire qu'il y a dans le hasard lui-mêmeun élément divin. C'est comme un souffle d'en haut quivient des dieux aux hommes, et pousse les uns au bien,les autres au mal 1 . L'homme n'est pas entièrementmaître et libre de sa volonté et de ses déterminations:il se sent entraîné par des raisons plus fortes que saraison'. Les songes, les symptômes de la maladie, lesprésages, les bruits de la nature sont des signes, desavertissements qui tombent de la douche des dieux : cesont des voix divines *.L'homme est en effet placé sous la puissance, et aussisous la protection et la providence des dieux. Dieu estnon-seulement le maître et le guide de la nature ; il estle guide et le maître de l'humanité. L'homme nes'appartient pas à lui-même: il appartient à Dieu 5 .1. Porph., 32. Iambl., 111, 97. Strab.,VI, 1, 12. Justin., XX, 4.2. Aristox. Stob., I, 206 : Ilepi Si tûxiî T « 4' £?*