philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

FRAGMENTS METAPHYSIQUES. 265FRAGMENT 4'.Le commencement de la connaissance des êtres, estdans les choses qui se produisent en eux. De ceschoses qui se produisent en eux, les unes sont intelligibles, les autres sont sensibles; celles qui sont in--lelligibles sont immobiles ; les autres qui sont sensiblessont mues. Le critérium des choses intelligibles estle monde, 6 xifcrjAoç 1 ; le critérium des choses sensiblesest la sensation.Des choses qui ne se manifestent pas dans les êtresmêmes, les unes sont la science, les autres l'opinion;la science est immobile, l'opinion est muable.Il faut en outre admettre ces trois choses : le sujetqui juge, l'objet qui est jugé, la règle d'après laquellecet objet est jugé. Ce qui juge, est l'esprit (5 vooç ), oula sensation; ce qui est jugé , est l'essence rationnelle,(SXôYOç)'; la règle du jugement est l'acte même qui se1. Stob., Ed., I, p. 722.2. Jacobs conjecture, au Heu de x6au.o(, qu'il faut lire 4 vôoç, quirépond mieux à oitsenoic. Mais la leçon ordinaire, qu'Orelli et Meinekene peuvent digérer, suivant le mot d'Hartenstein, s'explique cependantpar la théorie pythagoricienne. Le monde est le principe et la règlede la connaissance, parce qu'en dehors de lui il n'y a nul ordre, nulledétermination, nul nombre, nulle fin, et que la connaissance est toutcela. V. Boeckb, Phild., p. 49.3. C'est du moins ce que j'entends par le mot 4 Xéyoc, qui reçoitdans la phrase suivante un sens nécessairement différent ; car ici il estl'objet dujugement : émxpivtt 4 voo; xov >6YOV; et une ligne plus bas,il en est le sujet : xepi vorjxtôv o«veû»ivat 4 Xoyoc. Je croirais volontiersaune fausse leçon.'Hartenstein entend par xè xpivoptvov, non l'objetdu jugement, mais le jugement même, abstraction faite de son sujet etde son objet, le jugement logique, qui se diviserait naturellement enjugements ayant rapport aux choses intelligibles, et jugements ayantrapport aux choses sensibles.