philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

L'ORDRE PYTHAGORICIEN. 141ques comme Heraclite, ont porté sur Pythagore un jugementsain et froid, cela n'empêche pas que ses admirateursn'aient pu aller jusqu'à une aveugle adoration.Quoique l'idée de faire un dieu d'un homme, soitpeu grecque, quoique bien des expressions qui exprimentune sorte d'apothéose n'aient eu peut-être, primitivement,que la valeur d'une métaphore admirative, ilest difficile de douter que ses partisans n'aient vouluvoir et faire voir en lui un être supérieur à l'humanité,par sa naissance, par sa vie, par sa science, par sa puissance.JSlien, sur l'autorité d'Aiistote 1 , dit que les Crotoniatesl'adoraient comme Apollon Hyperboréen, dontsuivant d'autres traditions il aurait été simplement lefils 1 . Toutes s'accordent à reconnaître qu'il a possédédes dons surnaturels ; il prévoit et prédit l'avenir ', ilopère des prodiges par l'art et la pratique des incantationsmagiques ; il entend - l'harmonie des sphèrescélestes ; il peut communiquer par la parole d'un côtéavec les êtres inférieurs, de l'autre avec les êtres supérieursde la nature. Les fleuves, les taureaux, les aigles,entendent sa voix et obéissent à ses ordres: il a lé donde l'ubiquité, le souvenir des nombreuses existencesqu'il a traversées* ; il est descendu aux enfers et en estrevenu. S'il faut en croire Hermippe, il se serait lui-1. fil., II, 26. U n'est pas certain que cet Aristote soit l'auteur dela Métaphysique. Diog. L., VIII, 11. Porph., 28.2. Porph., 20. Iamb., 30, 255. Diod. Sic, fragm., p. 554.3. Non par le feu, il est vrai, mais seulement par TûV XXU&OVUV texai obovûv.4. .fil., II, 26. Plut., Num., 8. Diog. L., Vin, 4, 8,11, 21, 36, 38.Porph., 23, 26, 28, 30, 34, 45. Iamhl., 90, 134, 140. Simpl., inArùt,de Cal., 113. Scholl. Ar., p. 496 b. Joseph, c. Apton,I, 22. Aul.-Gell.,IV, 11.