philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

DES PYTHAGORICIENS- 17Partout Aristote dans sa critique fait ressortir lesabsurdités qui résultent, pour les pythagoriciens, den'admettre que le nombre mathématique, et de vouloircomposer avec lui le monde des êtres sensibles etdoués de mouvement. Il n'y a donc dans la doctrine despythagoriciens qu'un seul nombre par lequel ils veulenttout expliquer, et c'est précisément aux yeuxd'Aristote le caractère qui les distingue des platoniciens.Aristote n'est pas le seul à interpréter ainsi leurpensée : ceux même qui leur attribuent la doctrine dedeux principes ne leur attribuent pas celle de deuxsortes de nombres : Pythagore, dit Plutarque ', posedeux principes, la monade, ou Dieu, — que Plutarqueidentifie à tort avec le Bien—et la dyade indéfinie,le mal, d'où natt la pluralité et le monde sensible. Modératus,qui, d'ailleurs, pour éviter les conséquences dusystème, n'admettait qu'une interprétation purementsymbolique, reconnaît également deux principes. « Quelques-unsont considéré comme principes des nombres,la monade, et comme principe des choses nombrées,l'Un, tb h, ce dernier étant pris pour le corps résultantd'une division poussée à l'infini, de sorte que les chosesnombrées différeraient des nombres, comme les corpsdes choses incorporelles. Les modernes, ot vtÛTtpot, ontpris pour principes la monade et la dyade; mais lespythagoriciens trouvaient les principes dans ce que posela définition des nombres, qui ne sont conçus quecomme pairs et impairs*. >1. Plae. Phil., I, 7. Stob., Ed. Phyt., I, p. 58.2. Stob., Ed., I, p. 20. Passage obscur : Al tûv ipûv ixBtati; Jt'ûvu — 2