philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

272 HISTOIRE.les Idées genres, de nature logique et mathématique ;les Idées physiques, essences des choses sensibles et individuelles.Par cette distinction féconde, il avait rompuavec la tendance pythagoricienne et abstraite : ses disciplesy retournèrent immédiatement. Le grand et sageesprit, — car il n'y a pas de vraie grandeur sans la sagesse,— qui avait su faire au pythagorisme sa place, etavait su la lui mesurer, n'étant plus là, les platoniciens selaissèrent emporter par l'ivresse de l'abstraclion logique; c'est d'eux qu'il fut vrai de dire : La philosophies'est perdue dans les mathématiques ; car c'est à eux,comme je l'ai dit, qu'il faut attribuer ces théories que,dans son expression un peu trop vague, Aristole a l'airde rapporter quelquefois à Platon même. Ce sont euxqui confondirent les Idées avec les nombres, et la distinctiondes Idées nombres, ou nombres idéaux et desnombres mathématiques ne sauva pas la théorie des absurditésque le bon sens implacable et la sévérité salutaired'Aristote y signalent avec tant de vigueur.Par une conception étroite et partielle de la doctrinedes Idées, les nouveaux platoniciens n'en voulurent voirque le sens dialectique, logique ; on la ramena ainsi à ladoctrine de l'unité absolue dans son opposition à l'infini.Comme toute Idée, en tant que forme logique, serésout dans une idée plus générale, jusqu'à ce qu'onarrive au genre le plus haut, le genre^généralissime,comme on dira plus tard, la dialectique devenue purementabstraite et formelle retomba dans l'unité videdes éléates ; le caractère vivant et réel de l'Idée s'évaoùot'a;,TptTigv Si TôV ataO^nav ntiiâtuv oùatav. Conf. XIII, 6, et envingt autres passages, v. Bonitz, ad Met., p. 91.