philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

HISTOIRE. 229sculpter, se feraient des dieux semblables à eux-mêmes 1 .La science n'est pas faite pour l'homme : sa connaissancen'est qu'une opinion conjecturale et incertaine 1 .AùTôî 6|MOC oùx oise ; Soxoç 5' éVt irSai Tî-CUXTOI."" Bessarion*, reproduit le jugement de Théophrastesur Xénophane, que suit également Simplicius 4 , «TheophrastusXenophanem.... nequaquam inter PHYSICOSnumcrandum, sed alio loco constituendum censé t.,Nomine, inquit, unius et universi Deum appellavit,quod unum ingenitum, immobile, œlernum dixit : adhœc, aliquo quidem modo, neque infinilum neque finitum,alio vero modo etiam conglobatum, diversa scilicetnotiliœ rattone; mentem etiam universum hoc idemesse affirma vit. » Il n'y a plus rien ici de pythagoricien,et cette pensée est l'essence de l'éléatisme. Si de ce qu'ilest en tout et partout semblable, identique à lui-même,Xénophane appelle dieu, l'un, la perfection, le parfait,