philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

VIE DE PYTHAGORE. 79pline, on peut dire que ces éléments caractéristiquesse retrouvent dans l'organisation de l'Institut pythagoricien,où l'on apprend à obéir pour pouvoir dominer.Toutefois, si le sort de ces réformes sociales et politiques,entreprises sous l'influence d'une puissante convictionreligieuse et morale, et exécutées avec énergie etintelligence, est d'avoir un succès rapide et brillant, ilest également dans la nature des choses que ce succèssoit peu durable. La nature humaine, qui, dans l'ivressed'un beau sentiment de perfection, s'est crue capable detant de sacrifices et d'un si sublime effort, retombe bienvite dans la prosaïque et vulgaire réalité. Certains sentiments,comprimés un instant, reprennent leur empire,aussi bien dans l'individu que dans l'État, et la réactioncommence.Elle commença, pour le pythagorisme, à une époqueque nous ne pouvons fixer, mais qui, suivant les plusgrandes probabilités, peut être placée vers la fin de lavie de Pythagore: c'est-à-dire après l'année 510. L'empirequ'il exerça sur les esprits,*les mœurs et le régimepolitique des cités grecques de l'Italie, n'aura pas durémoins de trente ans, et peut-être de quarante : cela expliquecomment le mouvement des idées qu'il imprima,put être à la fois si profond et si étendu.L'étincelle de l'incendie partit de Sybaris. Vers l'année510, un soulèvement populaire, probablement, cardans les mêmes circonstances, comme au plus brave. Ces deux monumentssubsistèrent jusqu'à ce que Sylla les détruisit ou les déplaça,pour construire la Curie. Plin., H. nal., XXXIV, 12, 26: « Invenioet Pvthagoraeot Alcibiadi in cornibus Comitii positas esse statuas, etc.