philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

218 HISTOIRE.Descartes un panthéiste, et qu'on ne doit lui imputer nià honneur ni à crime le système de Spinoza. Aprèsavoir brièvement indiqué et l'utilité et le danger queprésente l'histoire des systèmes, je passe immédiatementà mon objet.L'influence des idées pythagoriciennes ne fut paslongue à s'établir, mais elle s'exerça dans une étenduede pays assez circonscrite. Les premiers philosophesqui la reçoivent appartiennent, comme Pythagore, àl'Italie méridionale et à la Sicile, et ils sont souvent euxmêmesdésignés comme pythagoriciens. De ce nombreest d'abord Alcméon de Crolone, contemporain de Pythagore,peut-être son disciple; du moins il put l'être,parce qu'il était plus jeune. C'était un médecin qui, àses études anatotniques, physiologiques, astronomiquesjoignait l'amour de la philosophie. Il admit, comme Pythagore,la doctrine des contraires comme élémentsdes choses, mais sans essayer de les ramener ni à uneclassification systématique, ni à un nombre déterminé.Il les prenait au hasard, composant les choses de blancet de noir, d'amer et de doux, de bien et de mal, degrand et de petit '. Il enseignait l'immortalité de l'âmeet la démontrait ainsi : Le mouvement éternel est lamarque de l'être immortel. La lune, le soleil et tous lesastres se meuvent, et leur mouvement est éternel parcequ'il est circulaire, c'est-à-dire que la fin d'un mouvementest le commencement d'un autre, et qu'à la fin dumouvement le corps se retrouve au point où il l'a com-1. Aristot., Met., 1,5.