philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

140 L'ORDRE PYTHAGORICIEN.saient une espèce de bon démon * ; d'autres plus enthousiastesencore voulaient voir en lui Apollon, soit ApollonPythien, soit Apollon Hyperboréen, soit ApollonPœon; ceux-ci le considéraient comme un des dieux habitantsde la lune, ceux-là enfin comme un dieu distinctdes autres divinités de l'Olympe, descendu sur la terrepour apporter aux hommes le salut et la béatitude quepeut seule procurer la philosophie*. Sans doute ce n'estpas ainsi qu'Heraclite et Empédocle le jugent. Heraclitese borne à attester sa science profonde, variée, tirée àla fois des livres et du commerce des hommes, et loin dese laisser entraîner à une admiration enthousiaste, estimeavec une sévérité froide et injuste, qu'il a fait de toutecette science un mauvais usage *. Les vers d'Empédoclecités par Iamblique et Porphyre 4 , le représententcomme un homme d'un génie supérieur, mais simplementcomme un homme.« Parmi eux il y eut un homme doué d'un savoirimmense, dont l'intelligence renfermait un vrai trésorde connaissances, et qui était profondément versé dansles sciences les plus variées. Lorsqu'il tendait tous lesressorts de son vigoureux génie, son pénétrant regarddécouvrait plus de vérités qu'il ne s'en révèle à unesuite de dix, de vingt générations. » Mais si des espritsphilosophiques, comme Empédocle, sceptiques et criti-1. Porphyr., 20 : Mexà xùv 8(ûv xaBrip(6u.o\.v. Iambl., 30 : Mexà. xûvBeûv.... xaBripiSpovv &>; avraSo'v xtva Sxtpova; 140 : Oùx A Tuxè> v , 4*V4 6eà