philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

112 L'ORDRE PYTHAGORICIEN.L'individu agit en vertu d'un principe interne, libreet propre.Tout ce qu'on peut dire, c'est qu'il y a concours de laliberté et de la fatalité, du monde et de l'individu, del'homme et de Dieu, dans les grands événements del'histoire des idées. L'homme jeté au milieu de la merimmense de l'être, plongé dans le vaste Océan de l'espaceet du temps, ne s'y comporte pas comme un blocde terre molle qui se dissout et perd son essence et saforme ; ce n'est pas non plus un élément si résistant etsi dur qu'il ne puisse être ni coloré, ni modifié, ni pénétrépar ces flots qui battent continuellement sur sonorganisation tout entière. Peut-être, au contraire, lamesure de la grandeur d'un individu, est-elle celle de lafacilité avec laquelle il reçoit les influences extérieureset étrangères, jointe à la puissance de les concentrer,de les développer, de les transformer suivant la loidont le principe interne est en lui seul, et de les renvoyerainsi agrandie et personalisées à la foule, d'où il les areçues et qui ne les reconnaît pas. Quoi qu'il en soit dece problème, en montrant dans le vr siècle av. Jésus-Christ, en Grèce, un mouvement général, une dispositionmarquée des âmes vers les croyances religieuses,des esprits vers les systèmes théologiques, je suis bienloin d'avoir voulu diminuer l'originalité et la grandeur personnelledePythagore : il coopère librement, sciemmentà une action qui d'ailleurs ne s'est .produite quesous l'influence de puissantes personnalités comme lasienne.11 est temps de montrer dans les constitutions del'Ordre pythagoriqùe comment se révèle ce caractère