philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

1262 ARCHYTAS.montré qu'à la limite se rattache toute la série qui aune plus grande affinité avec l'Un, et à l'infinité, cellequi est au-dessous. Ainsi, au-dessus des deux principesils ont placé une cause unifiante et supérieure à tout.Cette cause c'est, dit Archénète *, la cause avant lacause, ahhv *po oWaç, et, dit Philolaûs, le principeuniversel.FRAGMENT 3».De quelle unité veux-tu parler? est-ce de l'unité suprêmeou de l'unité infiniment petite qui se montredans les parties ? En un mot, les pythagoriciens distinguentl'unité et la monade dont un grand nombre desanciens pythagoriciens ont parlé, par exemple, Archytasqui. dit : L'un et la monade ont une affinité de nature;mais cependant ils diffèrent entre eux.FRAGMENT 3 &U>*.Archytas 4 et Philolaûs donnent indifféremment à l'u-1. Bagolini le nomme Archenenis, et Boeckh propose de lire Archytas.2. Ap. Syrian., ad Ma. Art*»., XIII, 8.3. Theon. Smyrn., Arithm., p. 27.4. Stob., Ed. i?hyï., I, p. 58, répétant Plut., Plae. PMJ., I, 8 : «Pythagoredit que les principes sont d'abord la monade, qui est Dieu, etle Bien (v6o«, Plutarque donne : TOù tv60, qui est l'essence del'intelligence même; et ensuite la dyade indéfinie, qui est un démon,le mal, et qui a rapport à la quantité matérielle. > Cependant Théonde Smyrne [Arithm., p. 24) nous affirme que ce sont les pythagoricienspostérieurs qui ont usé de ces mots : la monade et la dyade.Alexandred'Aphrodise, dans Simplicius (in Aritt. Phyt., î. 104 b) dit:« Platon posa comme principes de la dyade l'Un, et le grand et lepetit. Il prétendait que la dyade indéfinie participait elle-même dugrand et du petit. » Et un peu plus loin il ajoute : • Les nombres sont