philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

HISTOIRE. 307Scilicet hue reddi deinde, ac resoluta referriOmnia ; nec morli esse locum ; sed viva volareSideris in nnmerum, alque allô succederc cœlo. »Non-seulement rien ne meurt et tout vit, mais tout vitde la même vie, du même principe de vie. Le rocherbattu par la vague, et l'astre qui rayonne dans lesprofondeurs infinies du ciel, le Dieu, l'homme et la bête,la plante, le ver de terre et l'étoile, ne sont que des degrésdivers de l'être, et non des êtres différents. Dieuimmanent à tous et à chacun, les unit entre eux, s'il nelesconfond pas et ne les absorbe dans son propre être.Cette âme du Tout est un feu divin qui l'alimente de saflamme éternelle :a Principio Cœlum ac terras, camposque liquentesLucentemque globum Lunae, Titaniaque astraSpiritus intus alit, et magno se corpore miscet.Indehominum pecudumque genus, vitœque volantum.Igneus est ollis vigor,Atque aurai simplicis ignem. »Ce feu ne pouvant s'éteindre, la mort n'est qu'une apparence;elle est un mode de la vie, et comme une deses fonctions, une de ses phases. La métempsycose estdonc la conséquence du système, et il n'est pas étonnantque....« Has omnes, ubi mille rotam volvereper annos,Lethœum ad fluviuin.Deus evocat agimne magno,Scilicet immemores supera ut convexa ré\isant,Rursus et incipiant in corpora velle reverti. »Quant à Ovide, qui suppose que Pythagore servit demaître à Numa, on sait qu'il fait paraître Pythagore luimêmeau milieu de son poëme des Métamorphoses (l. xv).