philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

VIE DE PYTHAGORE. 51intimes, qui s'étaient établies entre Samos et les coloniesgrecques de l'Italie méridionale 1 , le portèrent de ce côtédu monde grec : ce qui prouve que ce courant étaitdéjà suivi, c'est qu'au moment où Pythagore se fixait àCrotone, Xénophane, son compatriote, c'est-à-dire Ioniencomme lui *, s'exilant comme lui, venait chercher unasile tour à tour à Zancle, à Catane, et enfin s'établissaitsur la côte occidentale de la Lucanie, à Êlée, oùbientôt se forma, probablement à l'exemple et commeau souffle du pythagorisme, un beau et puissant foyer despéculation philosophique.De toutes les colonies grecques qui allèrent porter lecommerce et la civilisation, les arts et les sciences parmiles sauvages populations de l'Italie, les plus prospèresétaient Sybaris et Crotone, toutes deux sur legolfe deTarente, toutes deux riches, puissantes, d'abordrivales jalouses, bientôt ennemies implacables, quoiqu'ellesfussent également d'origine achéenne. La lutteterrible qui s'éleva entre ces deux états et qui se terminapar le désastre et l'anéantissement complet deSybaris, n'était pas encore engagée, lorsque, l'an 536avant Jésus-Christ, Crotone vit aborder dans ses mursque Strabon place le voyage en Egypte et à Babylone. Après une absencedont la durée est indéterminée, Pythagore revient à Samos, ouil ne trouve aucune amélioration dans l'état des affaires, et se décidealors à faire voile peur l'Italie. Plutarque (Placit. Phil., I, 3, 23)se borne à dire qu'il quitta sa pairie, TTJ IloXvxpiiou; vupawiSSusaptarrjaa;.1. Porphyre dit qu'il avait déjà accompagné son père dans unvoyage à Crotone; Apulée (Florid., II, 15), que ce fut un Crotoniatenommé Gillus qui le racheta de sa captivité en Perse.2. Xénophane était de Colophon.