philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

HISTOIRE. .311divines. L'âme immortelle passe de corps en corps, c'està-dire de prison en prison, et ne peut être délivrée decette longue série de supplices que par la pratique desrègles de vie morale instituées par Pythagore.Modératus de Gadès est également nommé un pythagoricien,et appartient, comme le précédent philosophe,au premier siècle '. Il essaye d'unir le pythagorisinc auplatonisme, et de rattacher le principe matériel au principedivin, sans les confondre en un seul. La matière,élément informe, n'est que la quantité : cette quantité,dans son état idéal et primitif, est contenue en Dieu qui,au jour où il veut produire le monde, la sépare de lui,se sépare d'elle, et par là la prive de la forme dont il estle principe et dont il conserve en lui l'essence. Puis,sans qu'on sache Comment, cette quantité idéale et primitiveest le paradigme et le principe de la quantitéétendue, divisée, dispersée, qui s'éloignnnt du bien autantque de l'être, se confond presque avec le mal*. Cetteopposition inconciliable de la matière et de l'Idée est,comme on le sait, purement platonicienne. Si laquantité est le nombre, comment un pythagoricien aurait-ilpu dire qu'elle s'éloigne de l'être et du bien?En opposition et en concurrence avec la matière, Modératusadmet trois sortes d'unités :I. L'unité première, supérieure à l'être et à l'existence.t/1. Sous Néron ou Vespasien. Plutarque l'introduit comme interlocuteurdans un de ses dialogues Symposiaques, VIII,7,1. Conf. Jons.,de Script. Hitt. Phil., III, V. 2.2. Simplic, tn Phyt., hO b : UapotSrlyiiaTà tort Tijr. TûV aupâttovSXric.... SUCTVXV àità TOû SVTO; itxpàXXaEiv • Si' & xal xaxSv Soxtï X| GXt)t!>( TO ayadov ànocpeuyoûcra.