philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

FRAGMENTS. 257de ses antiques et glorieux ancêtres, qui, dit-on, étaientMyréens, et du nombre de ces Troyens qui émigrèrentsous la conduite de Laomédon, tous hommes de bien,comme le prouve la tradition mythique. Mes ouvragesau sujet desquels tu m'écris, ne sont pas encore dansun état de perfection suffisante ; mais je te les envoietels qu'ils sont. Nous sommes tous deux parfaitementd'accord sur la nécessité de les bien garder*. Il est doncinutile de t'en faire la recommandation. Bonne santé.Tel est le texte de ces deux lettres-Il y a eu quatre Archytas : le premier, celui dont nousvenons de parler ; le second, de Mitylène, était un musicien; le troisième a écrit sur l'agriculture ; le quatrièmeest auteur d'épigrammes. Quelques-uns en comptent uncinquième, un architecte, dont on a un livre sur la mécanique, qui commence par ces mots : Ce livre contientce que m'a enseigné Teuccr le Carthaginois. On attribueau musicien le mot suivant : on lui reprochait dene pas se faire entendre : C'est mon instrument, dit-il,qui parle pour moi 1 . Aristoxène prétend qu'Archytas lephilosophe ne fut jamais vaincu lorsqu'il commandait.mime point de vue que la lettre d'Archytas, et suppose que ce derniern'est pas l'auteur des ouvrages qu'il envoie à son ami.1. iitpl T.ï)C çuXaxï);. J'entends cette expression insuffisante et obscuresur laquelle Ménage ne se prononce pas (amplius cogitandum, dit-il),dans le sens suivant : il faut veiller avec soin sur ces livres, non pasdans la crainte qu'ils ne se perdent, mais dans la crainte qu'ils netombent entre les mains d'un indiscret qui les publierait. C'est toujourscette fausse opinion d'un enseignement secret, dont il est faitmention dans la lettre II de Platon, p. 311 e. Conf. Lett. XIII;'. t .Vie de Platon, p. 147 sqq.2. Diogène veut dire sans doute que le musicien n'avait pas de voix,et qu'il se vantait que son instrumeut chantait et parlait pour lui.17