philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

FRAGMENTS DE MORALE. 295pratique. La raison pratique nous conduit à la politique;la raison théorique, à la contemplation de l'universalitédes choses. L'esprit lui-même, qui est universel, embrasseces deux puissances nécessaires au bonheur, quenous définissons l'activité de la vertu dans la prospérité ;ce n'est exclusivement ni une vie pratique qui exclurait lascience, ni une vie spéculative qui exclurait la pratique.La raison parfaite incline vers ces deux principes toutpuissants,pour lesquels l'homme est né, le principe dela société et le principe de la science; car si ces principesopposés paraissent dans leur développement sechoquer l'un contre l'autre, les principes politiques détournantde la politique, les principes spéculatifs détournantde la spéculation pour nous persuader devivre dans le repos, néanmoins la nature rapprochantles ans de ces deux mouvements nous les montre unisen un seul ; car les vertus ne sont pas contradictoires etantipathiques les unes aux autres : nulle harmonie n'estplus harmonieuse que l'harmonie des vertus. Si l'homme,dès sa jeunesse, s'est soumis aux principes des vertus età la loi divine de l'harmonie du monde, il mènera unevie d'un cours facile ; et si, par son propre penchant, ilincline vers le mal, et qu'il ait le bonheur de rencontrerdes guides meilleurs, il pourra, rectifiant sa course,arriver au bonheur, comme des passagers favorisés parle sort achèvent une heureuse traversée, grâce au pilote;et l'heureuse traversée de la vie, c'est le bonheur.Mais s'il ne peut connaître par lui-même ses vrais intérêts,s'il n'a pas la chance de rencontrer des directeursprudents, qu'importe qu'il ait d'immenses trésors; carl'insensé, eût-il pour lui toutes les autres chances, est.