philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

FRAGMENTS DE MORALE. 297de l'âme ; car ils commettent une double laute, en rabaissantle bien de l'âme et ses fonctions supérieures auniveau de celui du corps, et en élevant le bien du corpsau haut degré que doit occuper la jouissance de l'âme.Par un discernement exact de ces biens, il faut mesurerà l'élément divin et à la nature, à chacun sa part.Pour eux, ils n'observent pas ce rapport de dignité dumeilleur au moins bon. Mais nous le faisons, nous, endisant que si le corps est l'organe de l'âme, la raison estle guide de l'âme tout entière, la maîtresse du .corps,celte tente de l'âme, et que tous les autres avantagesphysiques ne doivent servir que d'instruments h l'activitéintellectuelle, si l'on veut qu'elle soit parfaite enpuissance, en durée, en richesse'.FRAGMENT 20*.Voici quelles sont les conditions les plus importantespour devenir un homme sage : d'abord, il faut avoirreçu du sort un esprit doué de facilité à comprendre,de mémoire et ami du travail; il faut ensuiteexercer son intelligence, dès la jeunesse, par la pratiquede l'argumentation, par les études mathématiques et lessciences exactes*. Puis on doit étudier la saine philosophie; après quoi on peut aborder la connaissance desdieux, des lois et de la vie humaine. Car il y a deuxmoyens d'arriver à cet état qu'on appelle la sagesse :l'un est d'acquérir l'habitude du travail intellectuel et le1. Tout ce morceau est omis dans la collection de MùTlach.2. Extrait de Stob., Serm., 3, 76, t. I, p. 85. Mein. : T2x toû xepàvSsOc ivaOoû xal Eû8a(u.ovoç.3. Kxt'àxp(6tiav Siupfat;.