philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

128 L'ORDRE PYTHAGORICIEN.croit Lobeek, c'est de la société pythagoricienne que sontsortis les sectes et les mystères orphiques ; l'expositiondes faits mêmes montrera la difficulté de la solution.D'abord l'antiquité est muette sur l'influence qu'ontexercée les pythagoriciens dans la Grèce propre, et sur lespays où s'est répandue leur philosophie. Tout ce qu'onsait, c'est qu'on ne connaît aucun livre ni aucun nomd'auteur orphique avant Pythagore.Ion de Chios 1 attestait que ce dernier avait composé despoésies qu'il avait fait passer sous le nom d'Orphée '. Oncite en effet deux 'hpoi àôYOI sous le nom de Pythagore 5 ,l'un en prose dorique, l'autre en hexamètres.Mais on cite également un 'Itpèx àôYOç en 24 livres d'Orphée*, d'où l'on prétend que Pythagore tira toute saphilosophie des nombres 6 . « Toute la théologie grecque,dit Proclus, est sortie de la mystagogie orphique. Py -thagore fut le. premier qui fut initié par Aglaophémusauxrites divins, T& mpi 6«ôv ôpY«x; Platon fut le second. » Onsait en effet que la légende se forma, à une époque qu'onne peut préciser, que Pythagore avait été initié à la relitung,nicht umgewandelt. Die Pythagoreer baben mehr von demfrûhern Orphiscben Wesen sich angeeignet, als in dasselbe hineingetragen.V. Diog. L., VIII, 8. Clem. Alex., I, p.333.2. riuBayopav et; 'Opçfa àviveYxtïv tivot.3. Nous avons des fragments de l'un et de l'autre : du premier, dansIambl., F. P. 28,et Procl., ad Euclid., p. 7, et Theol. arithm., p.ir;du second dans Diog. L., VIII, 7, qui cite le vers :"Q vtoi, AAXà oiëtabi tuuV Tiffugiac xâSc itâvxa.4. Diog. L., VIII, 7. Clem. Alex., 333. Suid., v. 'Opf. Fabricius,BibU Grsec.,\. I, p. 161.5. Iambl. F. P. 28 et Proclus, Theol. Plat., I, 5.