philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

L'éCOLE PHILOSOPHIQUE. 159où la doctrine a été fondée sur la loi, c'est-à-dire surune disposition'purement subjective 1 ? Ce n'est pas Socrateni Platon qui auraient imaginé cela, eux qui engageaientleurs disciples à douter de toutes choses, àne croire personne, pas môme leurs maîtres, jusqu'à ceque la lumière de la raison eût dissipé toutes les ombres,et montré la vérité dans sa clarté et dans sacertitude.Le caractère longtemps purement oral de la transmissiondes doctrines pythagoriciennes s'explique surtoutpar la puissance de l'influence personnelle du maître,qui a pris la forme d'une vénération sacrée, et quiseule a pu garantir la sincérité et l'exactitude des témoignages.Si c'était un crime, une impiété, une hérésiede mettre en discussion, c'est-à-dire en doute, ladoctrine du maître, il devait être plus criminel et plusimpie encore de l'altérer. Les preuves abondent pourattester, avec un étonnement plein d'admiration, la fidélitéavec laquelle avait passé de bouche en bouche ledépôt sacré des traditions pythagoriciennes, qui seconserva jusqu'à la disparition totale de l'école, au dired'Aristoxène, qui la vit s'éteindre *.Un bon juge, du reste, ùous suffit pour affirmer aveccertitude que Pythagore est le véritable auteur de laphilosophie pythagoricienne, et c'est Aristote. Au premierlivre de la Métaphysique, ch. v, arrivant à Alcméonde Crotone, il observe que son système se rapprochebeaucoup de celui qu'il vient d'exposer en l'attribuantaux pythagoriciens. « Cette ressemblance, ajoute-t-il,t. Iambl., 199 : 6au|iiir,mu Si Ij trie9«Li»iicà*pi6e(a,251. Diog.L.,TOI, 46. Porphyr., 57.