philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

L'ORDRE PYTHAGORICIEN. 125tous les comiques. S'agit-il de peindre un avare, Antiphanedira que: « c'était un homme d'une telle ladreriequ'il ne laissait même pas entrer dans sa maison les alimentsque se permettait le bienheureux Pythagore,6 Tpiotiaxapmjî 1 . » S'il fallait en croire ces peintures chargées,mais où la charge même fait supposer un fond deréalité, le régime pythagoricien aurait, chez quelquesfanatiques, dégénéré en une espèce de mépris des soinsdu corps, qui annonce et prépare la vie cynique, et cellede certains ordres monastiques, où la propreté personnelleest considérée comme une volupté qu'il faut s'interdiresous peine de péché sensuel. Le pythagorisantne mange rien qui ait eu vie, aucun aliment cuit ; il neboit pas de vin. Il se nourrit de pythagorismes, de raisonnementscreux, de rognures de pensées. Son régimequotidien est un pain sans levain, et un verre d'eau :un vrai régime de prison. Le menu du festin est quelquefoisun peu plus varié sans être beaucoup plusexquis : ce sont des poissons salés, qu'ils ramassent dansleurs besaces, des figues sèches, du fromage, du marcd'olives, du pain noir dont la quantité leur est sévèrementmesurée : une obole pesant, par repas *.Ce n'est pas tout : le pythagoricien doit supporter lejeûne,la malpropreté, la vermine, le froid, le silence, latristesse, la privation de bains: « Au nom du ciel, croyezvousvraiment, dit Aristophon dans le Pythagorisle, quece soit de leur plein gré que ceux qu'on appelle les vieuxpythagoriciens 3 , vivent dans cette crasse et portent ces1. Athen., III, 108.2. Aristophane, Alexis, dans Athén., IV, 161.3. Toùc icâXai note.... Athén., IV, 161. A ces anciens et sévères py-