philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

56 EXPOSITION DE LA DOCTRINE PHILOSOPHIQUEmême soutenait la génération des nombres par la pluralité,^ ymoti; TûV àpiOjiûv U TOû wXïj6ou;, tandis qued'autres pythagoriciens opposaient à l'un Tô î-npoy etTO (TxXo confondus en une seule essence, &s pin«soo-iv 1 . • La différence entre ces deux manières deconcevoir le principe comme principe de la multiplicité,ou comme principe de la différence, de l'infini, n'est pasici ce qui nous intéresse : je m'attache seulement à cetteopinion de Pythagore qui fait naître les nombres del'élément multiple : le nombre n'est donc pas un puridéal. En tant qu'il se réalise et s'individualise, qu'ilentre dans le devenir, l'Un natt de la pluralité, en ce sensqu'il est la synthèse de l'infini qui la représente, etdu fini, de la limite, qui a la même nature et la mêmeessence que l'Un *.Je répète donc que si l'on ne veut pas introduire dansl'histoire des idées et des opinions philosophiques l'arbitrairedes interprétations qui les éclaircissent, lescomplètent, les corrigent, qui y font entrer les conséquencesqu'on peut tirer logiquement des principes,mais que n'ont point formulées ni conçues leurs auteurs,on sera obligé de reconnaître que les pythagoriciensn'ont pas distingué plusieurs unités de nature et d'essencedifférentes. La limite, le nombre, l'Un, n'a d'existenceque dans les choses, et là il joue à la fois desfonctions fort différentes assurément, mais qu'ils n'ontpas conçues comme contradictoires ; car l'Un est,comme1. Scholl. Aritt. minor., p. 326, 2 et 18.2. Syrian., ad Met., XIII, p. 102. Hartenst., Fragm. Arch., p. 12 :Aià |ùv TOû Titpaxo; TVJV TU) ivi evYYtvtcrtepav ivScixvùVevo; «««»ouoroixiav, « per fioem quidem uni cognatiorem oslendeoa omneocoordinationem. •