philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

110 L'ORDRE PYTHAGORICIEN.Pythagore, et prétendait avoir accompagné Apollon enItalie sous la figure d'un corbeau '. Peut-être ce récitexprime-t-il seulement à la manière des mythes, c'està-dire,sous forme d'un fait historique et de relationspersonnelles, les rapports commerciaux de Proconnèseet de Cyzique d'une part, avec les peuples qui habitaientsur les rives septentrionales de la mer Noire, et les côtesde l'Asie occidentale, et de l'autre avec les colonies grecquesde l'Italie et en particulier Meta ponte.Cette même disposition des esprits à créer des personnagesfabuleux revêtus d'une puissance surnaturelle,ou à admettre facilement les prétentions des personnagesréels qui usurpent cette puissance, nous la retrouvonsencore dansles temps qui suivent Pythagore. Empédocle,un philosophe, et peut-être pythagoricien, ne dédaignepas ce rôle ; lui aussi a ses xatappol, sa science de prévoiret son art de détourner les phénomènes de la naure.On voit surtout la manifestation éclatante de l'étatdes esprits dans l'institution ou le développement desmystères orphiques, tous remplis de prodiges, de visions,de miracles, et dont les rapports avec les Orgiet pythagoriciennessoi\t démontrés par ce fait seul, que les premiersauteurs connus des poèmes orphiques, sont tous,à l'exception d'Onoinacrite, des pythagoriciens*.Nous avions donc le droit de dire que le temps oùPythagore parut, inclinait les âmes à une conceptionthéologique et à des croyances surnaturelles, à des pratiques,comme à des sentiments religieux. Mais cette1. Herodot., IV, 13-15.3> Cercops, Brontinus, Zopyre d'Héraclée, Arignoté.