philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

VIE DE PYTHAGORE. 41loppenient plus étendu et plus complet, de l'esprit, jesuis bien éloigné de vouloir dire qu'il ait emprunté auxnations qu'il visita les idées qui sont caractéristiques dela doctrine connue sous son nom. Rien n'autorise cetteopinion si répandue même parmi les anciens, que laphilosophie, la religion et les arts en Grèce ont une origineétrangère "mais tout en reconnaissant le caractèreoriginal de la philosophie grecque et de la philosophiede Pythagore en particulier, ce n'est pas non plus uneraison pour nier absolument des voyages qu'une traditionconstante lui attribue. Pourquoi Pythagore n'auraitilpas visité la Phénicie et la Judée comme le disaientHermippe et Alexandre Polyhistor, cités par Origène 1 ,Aristobule 1 , Josèphe, Clément d'Alexandrie', Cyrille*?Sans doute bien des fables se sont mêlées à ces récits,et l'imagination d'un côté, de fausses inductions de l'au-Ainsi voilà attestée par un contemporain une connaissance pratiqueprofonde des hommes, c'est-à-dire la realité des nombreux voyages dePythagore. Ion de Chios, dans une épigramme conservée par DiogèneLaerte, I, 120, dit de lui : Etirip nueaTOf.ni; èxûu*>« i oopo; itepi itivrawàv&pùrtuiv Yvcifia; cîSe xai Ètcfiattcv.1. Josèphe, c Apioti., I, 22 : « On ne connaît, dit-il, aucun écrit authentiquede Pythagore, dont cependant beaucoup ont raconté l'histoire,entre autres l'illustre et exact Hermippe. Or, dans le premierde ses livres sur Pythagore, il nous apprend.... (suit un récit sur lesmigrations de l'àme) ... Ces croyances et ces opinions n'étaient, suivantHermippe, continue Josèphe, qu'une reproduction des croyancesdes Thraces et des Juifs, qu'il avait admises. »EH Josèphe ajoute : «Ilest très réel qu'on dit que ce phdosophe avait transporté dans sa philosophieles idées religieuses des Juifs. • Orig. c. Cels., I, p. 13, éd.Spencer. AtYCvai 3c xai *Eo|i.tir7to; èv tû repartut nepi voioOevéôv tervopTixivainuûayopav rfiv iauvoù çùoaoçtav àno louîaiuv cl; "E).).»iva;àyaycïv.2. Arislob., Euseb., Prxp. ev., IX, 6, 8; Xllt, 12, 1.3. Sfrom., V, 560, a.à. Cyrill., adv. Jul.,1,29.