philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

40 VIE DE PYTHAGORE.talion spéculative, ne donnent ni une vraie connaissanceni une vraie sagesse. On a l'esprit également aveuglé,tantôt quand il s'agit de juger les faits particuliers,tantôt quand il s'agit de s'élever aux idées générales. »Il n'est donc pas étonnant que, comme tous les espritsavides de savoir, Pythagore ait entrepris ces grands etnombreux voyages dont on s'étonne et dont on doutetrop volontiers. Il faudrait s'étonner plutôt qu'iln'eût pas obéi à l'impulsion naturelle qui entraînait,à cette époque, les intelligences curieuses, etqui faisait des voyages comme une préparation universelleet nécessaire à l'étude et à la science*. On constataiten effet, comme une chose bizarre, et comme unesingularité de plus dans sa vie extraordinaire, que Socrateétait le premier philosophe qui n'eût pas demandéau commerce des hommes et au spectacle des mœurs,des coutumes et des opinions étrangères, un complémentet peut-être un correctif à l'observation interne età la méditation solitaire.Mais en admettant que Pylhagore ait dû,comme tousles philosophes de son temps, chercher dans l'expériencede la vie et du monde, dans ces observations qui naissent,pour ainsi dire, toutes seules de la vue des choseset de la pratique des hommes, un riche fonds de faitspsychologiques, une maturité plus rapide 1 , ou un déve-1. Iambl., 28 : irôvr»; ol npô'tepov çiXoaoyriaavii; lui tévouçTov 8{ovotrnXeaav.2. Heraclite le Physicien, qui avait eu pour maîtres, suivant Diogènede L., IX, 5, Xénophane, contemporain de Pythagore, et Hippasus,son disciple immédiat, disait, pour prouver que la profondeuret l'étendue des connaissances ne constituent pas une science saine :.ôy;llu9adn MvndSpxov tirropînv rjoxïioe àvBpâmwv (lâXiaxa nâvrav