philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

HISTOIRE. • .237bres, Platon, qu'elles sont par participation avec eux. »Aristote réfutera lui-même cette évidente exagération'dont il n'est pas difficile de deviner, sinon l'inteution,du moins la cause, le mobile secret et caché peut-êtremême à son auteur. C'est lui, en effet, qni nous diraque Platon fut le premier qui chercha et réussit à concilierla méthode dialectique dont if avait hérité de sonmaître, avec le principe d'Heraclite sur la muabilité etle changement incessants, caractères propres i l'être sensible: il lui reprochera, peut-être à tort, d'avoir faitdouble l'infini que les pythagoriciens avaient conçucomme un, et surtout il fera ressortir ce point capitalqui met entre les deux systèmes une différence qui vajusqu'à la contradiction, c'est qu'en opposition aux pythagoriciens,qui ne séparaient pas l'unité et les nombresdes choses mêmes, Platon avait détaché et dégagéles nombres du sein des choses où ils étaient emprisonnéspar la physique pythagoricienne, et posé au-dessusdu monde sensible ce monde suprasensible des Idées,devenues des êtres en soi et pour soi..C'était, presque sans le vouloir, indiquer en quelquestraits la grande, l'incontestable, l'incomparableoriginaliléde son maltre,et effacer cette accusation banale et imméritéequ'il lui avait adressée de n'être qu'un plagiaire habilede Pythagore et de Philolaùs. Néanmoins, favoriséepar le principe général qui entraîne toute la philosophiealexandrine, et lui fait apparaître à l'origine même de lascience, sinon son développement le plus parfait, dumoins l'expression la plus complète de la vérité, l'accusationd'Aristote l'emporta. Proclus dit dans son commentairesur le Timée, que Platon réunit à la doctrine de So-