philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

178 EXPOSITION DE LA DOCTRINE PHILOSOPHIQUEmier ', et il est suivi par Macrobe *, Simplicius ', Thémiste', et même Philopon ', qui se contredit ainsicomme Plutarque. Mais qui ne connaît le penchant deXénocrate pour le pythagorisme qu'il essaya de concilieravec les idées de Platon? On peut dire avec certitude delui ce que la théologie arithmétique dit de Speusippe,« qu'il puise ses opinions dans les enseignements despythagoriciens, particulièrement de Philolaùs, qu'il suitconstamment et avec une exactitude scrupuleuse '. •Stobée même,quiprêteà Xénocrate cette définition, reconnaîten même temps que les pythagoriciens faisaientde l'âme un nombre 7 , et qui prétendra, en face du témoignaged'Aristote, que c'est un nombre immobile? Jen'hésite donc pas à croire que Xénocrate avait empruntéaux pythagoriciens, ses maîtres, la célèbre définitiondont il passe pour l'inventeur.Il est vrai qu'ils déGnissaient aussi l'âme une harmonie,mais ils ne faisaient par là que reproduire, sousune autre formule, absolument la même idée.C'est Platon qui nomme Philolaùs comme auteur decette déflnition, qu'il critique sévèrement et interprèteassez peu loyalement', tandis que Macrobe l'attribue à1. DeGen. an., I, 5.2. Somn. Scip., 14 : • Plato dixit animum essentiam se moventem,Xenocrates numerum se moventem, Aristoteles tvtiXtxetav, Pytbagcraset Philolaùs harmoniam. »3. In Aristt., de An.,f. 7.4. Id., id.,f. 71 è>.5. Id., Id., p. 5. In Ânalyt. Pott., p. 78. Scholl. AritU., p..242 b.6. Theol. Arithm., p. 61 f : *E* xùv tt«ipt-t