philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

204 LES ÉCRITS PYTHAGORICIENS.de Platon : ce qui est attesté par les témoignages ' les plusautorisés qui les mettent en rapport personnel l'unavec l'autre ; on peut placer sa vie entre les Olympiades95 et 104, c'est-à-dire entre les années 400 et 365 : il n'adonc pu être le maître de Philolaus 1 dont il a pu être,et par conséquent dont il a été le disciple.Quant à l'opposition des doctrines d'Archytas aveccelles de Philolaus et à leur analogie avec celles de Platonet d'Aristote, c'est un argument qui n'est susceptibleni d'une démonstration ni d'une réfutation générales :c'est une question de fait, qui doit être discutée pourchaque fragment, du moins pour chaque fragment contesté;je me borne seulement ici à rappeler que l'Écolepythagoricienne a vécu jusqu'au temps d'Aristote, qu'Archytaset Eudoxe ont été intimement liés avec Platon,et ont dû l'être avec quelques-uns de ses disciples, qu'ilest certain que du vivant de Platon, Aristote avait déjàessayé de'faire un schisme dans l'Académie, c'est-à-direassurément qu'il avait déjà adopté sur quelques pointsdes opinions personnelles et propres. 11 n'y a donc riend'étonnant qu'on retrouve dans les opinions d'Archytasni quelques idées ni quelques expressions qui appartiennentsoit au Platonisme soit au Lycée : cela prouve1. Cicéron (de Finib., V, 29) fait venir Platon à Tarente, pour yvoir Archytas, avec lequel il nous le montre dans des relations d'amitiéintime (Arp., I, 10) : • CumArchytaTarentino multum fuisse.»Dans ce même voyage, Cicéron nous dit que Platon acheta les livresde Philolaus : d'où l'on conclut avec raison que Philolaus était mort.Cf. Plut., Dion., c. XVIII, xx la VIP Lettre de Platon; Iambl., V. P.,127, qui dit que l'amitié de Platon et d'Archytas était proverbiale,comme celle de Phinthias et de Damon.•2. La démonstration de M. Boeckh sur ce point est pêremptoire.