philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

DES PYTHAGORICIENS. 149fait, et imaginant en outre que les vitesses tirent desdistances les rapports symphoniques, ils ajoutent que lemouvement circulaire des astres produit une voix, unchant enharmonique ; et comme il pourrait semblerbizarre que nous ne l'entendions pas, ils en donnentcette cause : c'est qu'il n'y a bruit (entendu) que pourles bruits qui se produisent à un moment donné. Lebruit n'est pas perçu, quand il n'a pas son contraire, lesilence. En effet ce n'est que par rapport l'un à l'autreque nous percevons le silence et le bruit : c'estainsi que les forgerons habitués au môme bruit finissentpar ne plus l'entendre. » *D'après ce passage d'Aristote, il est prouvé quel'harmonie dessphères n'était pas pour les pythagoriciensune pure métaphore : elle est une réalité, et a toute laprécision du plus rigoureux calcul mathématique.« Pythagorc, dit Pline, appelle ton la distance de laterre à la lune; demi-ton, la distance de celle-ci 4 Mercure,et à peu près le même intervalle de Mercure àVénus. De là au soleil il y a un ton et demi; un tondu soleil à Mars; un demi-Ion pour atteindre à Jupiter;un autre demi-ton pour arriver à Saturne; enfin un tonet demi pour atteindre le ciel des fixes (« signiferum » ou le1. Arist., de Cal., II, 9. Heraclite donne une autre explication(Alléger. Borner., c. xui) : c'est l'éloignement considérable des corpscélestes : dans l'espace immense se perd le bruit. Simplicius (Scholl.Arist., p. 496 b), après avoir racontéque, d'après les pythagoriciens,Pytbagore entendait cette harmonie des sphères que sa continuité dérobei nos sens, trouve que leur explication du phénomène léfuteleur récit. Les pythagoriciens n'auraient pas été, j'imagine, en peinede lui répondre, étant donnée la nature suprabumaine de leur maître,dont les organes supérieurs n'étaient pas, comme les nôtres, pour ainsidire anéantis par la continuité de la sensation.