philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

38 VIE DE PYTHAGORE.phes en rapport avec la prêtresse Thémistoclie, quePorphyre * appelle Aristoclie, et Cicéron, qui lui fait visite'Phliunte, berceau de sa famille, où il aurait eu, d'aprè;Héraclide du Pont, la conversation fameuse avec le tyranLéon 1 . La Grèce avait déjà un élément philosophique enveloppé,confus, mais actif, dans les enseignements desmystères et des associations orphiques : une telle sourced'informations ne pouvait être négligée par un espritaussi curieux. Mais l'époque de la formation scientifiquede la théologie orphique est trop incertaine pour qu'onpuisse affirmer qu'elle a exercé une influence réelle etprécise sur Pythagore. D'ailleurs ses mythes symboliques,ses représentations fantastiques contiennent unassez petit nombre d'idées philosophiques, et n'en contiennentpour ainsi dire aucune qui ait rapport à la conception originale de Pythagore.Ce qu'il demandait aux voyages était sans doute autrechose qu'une doctrine toute faite, et un ensemble arrêtéet fermé de croyances et de pensées.Je trouve, en général, qu'on oppose à priori aux voyagesdes anciens philosophes une incrédulité trop systématiqueet que je ne crois pas légitime. Les Grecs étaientet sont encore des commerçants intelligents et entreprenants,de hardis et intrépides marins. De bonne heure,h urs navires, qui n'étaient pas d'un tonnage inférieur àceux du petit cabotage actuel de l'Archipel, battaient lamer Méditerranée depuis les côtes de Syrie jusqu'aux ri-1. Porph.,41.2. Cicéron (Tusc, V, 4 ; Valère Max., Vltl, 7) le fait assister aux jeuxolympiques à son retour de Lacédémone, et c'est là qu'il se seraitdonné le nom rie philosophe.