philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

DES PYTHAGORICIENS. 183renferme aussi tous les principes vitaux qui appartiennentà chacune des deux autres classes. Tout ce qui vitparticipe du feu ou de l'élément chaud: les plantessont des êtres vivants. Mais cet élément chaud n'est uneâme que dans les deux genres supérieurs : les plantesn'ont donc pas d'âme à proprement parler '.L'homme étant un microcosme qui réunit en luiles forces*les plus .basses comme les plus hautes de lanature*, a, comme tous les êtres destinés à se reproduire,un appareil géniteur, qui contient la semence et a lavertu de la projeter pour engendrer. En outre il possèdeuneTaculté de développement interne, d'accroissementsurplace, et, pour ainsi dire, deradiflcation, &(&•>«< :c'est comme une force de vie végétative, qui se manifestedans les plantes et surtout par les fonctions de laracine. Chez l'homme le siège de cette fonction est lenombril : mais cette force n'est pas une âme.En outre l'homme a une âme véritable, laquellese divise en deux parties ou facultés-: l'âme inférieure,principe de la vie sensible, dont l'organe et le siège estle cœur; l'âme supérieure, dont le siège et l'organe estle cerveau, la tête, et qui prend le nom de Noue, la pensée,la raison*.1. Diog. L., vin, 28.2. Phot., Cod., 249.3. Pfo'Jol.,Boeckh,p. 159.Cic, Tusc, IV, 5:« Veterem illam equidemPythagorae primum, deinde Platonis descriptionem sequar : qui animumin duas partes dividunt, altérant rationis participent faciunt,altérant expertem. • Plul., Plac. Phil , IV, /,. . Pythagore et Platon or.tdeux divisions de 1 Ame : l'une en deux parties, raisonnable et irraisonnahle;l'autre en trois, parce qu'ils subdivisent la partie irraisonnableen courage et désir. • Stobéc attribue cette triple division A Arésas dans«es Eclogx, 1,848, et à la pythagoricienne Tbéano, dans ses Sermones,