philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

LES ÉCRITS PYTHAGORICIENS. 205seulement que les écoles rivales ont été influencées lesunes par les autres, et nullement que les •fragments oùcette influence se révèle, sont dépourvus d'authenticité :ajoutons enfin que quelques-unes de ces expressionspeuvent être mises sur le compte de ceux qui ont rédigéles fragments; en effet, les écrivains qui souvent citentde mémoire, abrègent, résument, font des extraits,enfin ne sont pas de simples copistes qui reproduisentun texte littéral. Involontairement même ils mêlentleur propre manière de sentir, de comprendre,d'exprimer les choses aux doctrines qu'ils citent avecplus ou moins de fidélité ou de négligence. Il ne suffitdonc pas, pour démontrer l'inauthenticité des fragmentsde prouver qu'ils contiennent des éléments étrangers, ilfaut prouver que ces éléments renversent les doctrinespythagoriciennes, et c'est une démonstration qu'on n'amême pas tentée. On se borne en général à soutenir queles fragments d'Archytas contiennent les doctrines desnouveaux pythagoriciens, et non celles des anciens.Maintenant on ne peut cependant pas considérer lestémoignages comme s'ils n'existaient pas. Attribuer à unjuif alexandrin, inventé pour la circonstance, des ouvragesque des écrivains nombreux considèrent comme pythagoriciens,est une témérité assez malheureuse. D'abordles fragments sont assez nombreux, et de doctrine, destyle, de ton assez divers, pour qu'il soit hasardeux deles croire d'une seule main : en outre, il y en a, le fragmentd'Onatas par exemple 1 contre l'hypothèse d'unDieu unique, qu'il est impossible de croire d'un juif,même alexandrin.1. stob,, Ed., I, 96.