philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

CHAPITRE TROISIEMEVIE DE PYTHAGORELa Grèce, qui dut à l'Ionie son grand poète, lui doitaussi ses premiers philosophes : cola n'est pas contestéde ces penseurs qu'on classe ordinairement dans l'écoleionienne; mais on semble souvent oublier que Xénophane,le fondateur de l'école d'Êlée, ville d'origineionienne, est un Ionien de Colophon, et que Pythagore,le fondateur de l'école italique, est né, a,été élevé, avécu et probablement enseigné dans l'ionienne Samos,qu'il ne quitta qu'à l'âge de quarante ans, et, suivantune. autre tradition, à l'âge de cinquante-cinq ans. S'ilne faut pas conclure que le pylhagorisme, né en Ionie,et chez un Ionien, devait s'inspirer nécessairement desprincipes de l'école ionienne, dont il s'éloigne cependantmoins que ne fait l'école d'Élée, il ne faut pas nonplus s'empresser de conclure que la philosophie de Pythagoredevait être une philosophie dorienne, parceque les Achéens du Péloponnèse, qui avaient coloniséCrotone, ou plutôt formé le noyau de la colonie trèsmélangéede cet État, avaient dû y apporter quelquesunesdes institutions doriennes. L'identité d'originen'implique ni n'exclut la diversité des pensées, surtout