philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

EXAMEN CRITIQUE DES SOURCES INDIRECTES. 17Modératus de Gadès, Apollonius de Tyane, sont à la foisdes témoins bien récents par rapport à la date des événements, et bien suspects si l'on considère le caractèremerveilleux de plusieurs de leurs récits.Apollonius de Tyane qui vivait à l'époque de Vespasienet de Domitien, dans le dernier tiers du premiersiècle de l'ère chrétienne, et qui avait, à la philosophiepythagoricienne, mêlé beaucoup d'idées néo-platoniqueset la pratique de la magie orientale, était l'auteur d'uneVie de Pythagore dont se sont servis Porphyre et Iamblique,et que cite Suidas. Le caractère de cet écrivain,amoureux du merveilleux, enivré des visions théurgiques,aussi bien que le tour particulier de ses récils incroyables,doit nous tenir en garde contre ses assertions ;il est pourtant,quelques parties de sa narration pourlesquelles M. Rriscbe réclame plus de confiance et auxquellesil accorde même une vraie autorité. Après avoirraconté, d'après Apollonius, et contrairement à la traditionsuivie par Aristoxèrie et Nicomaque, la ruine et ladispersion des confréries pythagoriciennes de la GrandeGrèce, Iamblique ajoute un détail singulier sur la tentativede réconciliation faite par des arbitres choisis dansles cités voisines : il affirme que ces arbitres se laissèrentgagner par les adversaires des pythagoriciens, et,pour prononcer contre eux, reçurent de l'argent : « cefait est attesté, dit Iamblique ', dans les registres desactes publics des Crotoniates, èv TOîC. tûv Kporoviâriov &ito-|wi*!iaai àwjéYpaTrrai ; M. Krischc voudrait en conclure1. Fil. i>.§ 262.Diog., 1. VIII, 24 et 36, cite également des 'rnou-vin-[to/ra irudorfopixi.l2