philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

DES PYTHAGORICIENS. 103assurément c'est l'unité supérieure qui aura engendrél'inférieure*, tandis qu'Aristote nous fait entendre queles pythagoriciens mettaient à l'origine et posaientcomme principe unique, non l'acte riche de perfectionet d'être, mais la puissance pauvre et nue du germeimparfait, tô irpïtov tv àppoe-ôév.« Ceux qui pensent, dit Aristote, avec les pythagoricienset Speusippe, que le premier principe n'est pas lebeau et le bien parfait, parce que les principes des planteset des animaux sont des causes, et que le beau et leparfait n'appartiennent pas à ces causes, mais à ce quiprovient d'elles, ceux-là se trompent. Car la semenceprovient d'un être parfait qui lui est antérieur, et c'estcet être parfait qui est principe et non la semence*....Quelques théologiens ne regardent pas le bien commeprincipe* ; mais ils disent que c'est par une processionde la nature des êtres que se produit et se manifeste lebeau et le bien : iXkk irpotA8oûo7|C. TîJç TWV «ôVTWV exioeux; xoelTO àyaOèv xot\ TO xoXbv iu.!{>ai'vs