philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

376 CRITIQUE.eette science, plus qu'en toute autre, un assez grandnombre d'éléments tout positifs, accidentels, arbitraireset relatifs, dont elle a beaucoup de peine à se dégager1 .Les pythagoriciens ont eu le mérite de poser aumoins quelques-uns des principes universels de lascience, lires d'une saine et profonde observation del'homme en tant qu'être moral.La grande et admirable maxime que l'Évangile proclamepar ces mots : Soyez parfaits comme votre Pèrecéleste est parfait, — les pythagoriciens l'ont formuléeet -posée les premiers : La fin de l'homme, et son essenceest d'imiter. Dieu*. Dans tous les cas où il est incertainde ce qu'il doit faire ou ne pas faire, quel'homme prenne pour règle, à la fois claire et infaillible,d'imiter Dieu*.Cette perfection, dont ils appelaient la science, lascience, de la perfection des nombres 1 , se présentaitcomme un nombre, comme* le nombre parfait, oucomme l'harmonie, l'harmonie des forces et des facultésde l'âme entre elles ". La vie de l'homme vertueuxressemble à une lyre parfaitement montée, parfaitementd'accord, et dont un excellent musicien sait tirer une ex-1. Leibnitz ne la regardait pas comme une science ; Dutens, t. II,VII, 315. Doctrina de moribus non est scientia.... Principia enim ejusab experientia pendent.2. Stob., Ed. Eth., Tfto; opoCuaiv 8coù.... Hu8ar6p>v St ëic'ocOtoeltreîv iitov 8eij>.3. Iamb., V. P., 137. dicavta Soa iwpl «où itpàrteiv H p.i| îiopiÇouutv,ia-côxaerai nj; icpi; Tô 8eïov è(iiA(a«.4. Clem. Alex., Strom., II, p. 417. Tbeodoret, Serm., XI, p. 165.5. Diog. L.,VIII,33. dppovtav. Theagès, Orell.,Optwc, t. II, p. 318,OVVSpjJLOYO Tl(.