philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

72EXPOSITION DE LA DOCTRINE PHILOSOPHIQUEqu'un rapport, et nous pourrions exprimer cette propositionsbus une forme plus moderne sans être plus claire,en disant que, pour les pythagoriciens, l'être réel est lerapport de l'être en soi et du non-être en soi; formule oùle vice de la doctrine est du moins mis en relief, puisquepour expliquer l'être, on est obligé de le supposer, et quele passage de la puissance à l'actualité est sans raison.Aristote reproduit dans la Métaphysique cette explicationimparfaite ; mais il l'abrège tellement qu'il l'obscurcitencore. « Il est absurde, dit-il, de faire une générationd'êtres éternels : c'est même une chose impossible,et cependant on ne peut pas mettre en doute que lespythagoriciens ne 1 aient entrepris. Car ils soutiennentévidemment que l'Unité est composée, soit de plans,soit de la couleur (considérée comme expression et formulede la qualité première, de l'étendue en surface quiest seule visiblement colorée), soit encore d'un germe,soit enfin d'une autre manière qu'ils ne savent commentexpliquer. Ils ajoutent que, immédiatement après, la parliela plus voisine de l'infini fut attirée et déterminéepar le fini '. » C'est ce que Nicomaque appelle la premièreséparation et distinction de la limite et de l'illimité *, autrementdit, la première organisation du monde et sagénération. On a toujours ici la même représentation 1 :le fini attire, absorbe, par sa vie et sa vertu, l'infini et sevoir, d'où le monde puise, et auquel il restitue sans cesse l'un deséléments de sa vie.1. Met., XIV, 3 : ToO êvir,