philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

318 HISTOIRE.nité, il ne peut engendrer, du moins immédiatement,que des unités, ai ivâSe; : car le produit immédiat del'unité ne peut être que le nombre. Le nombre est antérieuret supérieur à l'idée, comme le disait déjà Syrianus:• Quiconque s'appliquera à connaître les doctrinesthéologiques des pythagoriciens et le Parminide dePlaton, verra clairement qu'avant les Idées sont lesnombres. »Toute la doctrine de Proclus se ramène, oa le sait, àdes triades et même à trois triades: la triade psychique,la triade intellectuelle, la triade divine.. La triade divine est engendrée par l'Un; chacune destriades forme avec l'Un, le sacré quaternaire ; toutes lestrois réunies avec l'Un, constituent la sainte décade quiréalise toutes les perfections et tous les nombres.On le voit : ces trois triades sont pythagoriciennes, nonseulementpar leur nombre, mais encore par leurs élémentscomposants : en effet, la première est le composéou mélange de la limite et de l'illimité fait parl'Un, principes, celle-là de toute forme, celui-ci de toutematière, réunis et unis dans l'être; la seconde comprendla limite, l'illimité et la vie ; la troisième, la limite, l'illimitéet l'intelligence.De tous les alexandrins, Proclus est certainementcelui oùj'influence des pythagoriciens est la plus manifeste,non-seulement dans le fond, mais encore dans laforme toute mathématique des classifications et desdivisions.Le platonisme ancien et nouveau, en s'introduisantdans le christianisme, y apporta les éléments pythagoriciensqu'il avait lui-même adoptés. L'unité se concilia^