philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

CRITIQUE. 353les Grecs n'auraient-ils pas emporté le souvenir de quelquesidées philosophiques? pourquoi n'auraient-ils pasconservé ce commerce intellectuel ? Depuis Thaïes jusqu'àPlaton, tous les documents nous rapportent desvoyages entrepris par les philosophes dans l'Orient,c'est-à-dire dans l'Egypte et dans la'Perse. Je ne voisaucune raison pour repousser ce témoignage. La Grèceelle-même n'y a pas songé un instant. Pleine de laconscience de l'originalité de son génie, elle ne cachepas, elle exagère ses emprunts; elle sait qu'elle a le dondes fortes races. En recueillant les éléments étrangers,elle sait qu'elle se les assimilera, les transformera, seles appropriera. Ce beau génie a conscience que lout cequ'il a touché se convertit en or '. On peut donc, sanscrainte de porter atteinte à son originalité, reconnaîtreles relations personnelles de Pythagore avec les sages del'Egypte, et l'on pourrait même admettre qu'il a connules livres de Zoroastre. Quand les traditions égyptienneslui auraient inspiré une vague pensée de la métempsycose,dont les Mystères contenaient plutôt déjà quelquesgermes, quand il aurait emprunté à ce peuplequelques usages, tels que l'ensevelissement des mortsdans des linceuls de lin, usage orphique, quand ledualisme Ihéologiquc des Mages, l'opposition de la lumièreet des ténèbres, du bien et du mal, aurait éveilléchez lui plutôt que développé un vague pressentimentdu dualisme métaphysique, il n'en serait pas moins l'au-1. Plat., Epinom., 987 e : .... "ÛTursp àv 'EXXrjve; popêdpuv •n*p«-*àëw(Uv, xdXXiov TOûTO et; TéXO; àngp'ydÇovTiM.... xâXXiov xai Gixaioxepov6VT(I>; tri; ix TûV papSâpuv tXOo'Jarj; f>T|p.T)( Te xai ûepaneta; ... iitipnXin«ff8aiTOù; "KXXriVa;.U — 23