philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

VIE DE PYTHAGORE. 57grande action sur la politique intérieure et étrangère desa ville adoptive ' : il avait donc dû changer beaucoupde choses, et ces changements qu'on avait d'abord supportéset qui commençaient à déplaire, avaient un caractèretout à fait aristocratique'. Ne voit-on pas que ceserait singulièrement diminuer son rôle, que de contestercette influence, d'ailleurs unanimement attestée ?Pour soutenir sa politique, les pythagoriciens prétendentque c'est l'ancienne constitution de l'État : maisleur argument ne persuade personne; et j'incline àcroire que c'est par la raison qu'il n'était pas exact.Quant à cette autre objection qu'on tire de sa recommandationde ne pas changer les lois, elle me touchepeu. Les réformateurs ne se piquent pas d'être conséquents.Ceux qui ont commencé par violer la loi, parcequ'elle les empêchait d'arriver au pouvoir, quand ils ontréussi à le prendre, sont les plus ardents à recommanderle respect de la loi actuelle, parce qu'elle doit leleur conserver, et l'obéissance au gouvernement établi,depuis que ce sont eux qui se sont établis dans 1 le gouvernement.Le soulèvement populaire, dont nous auronsà raconter l'histoire, est dirigé contre Pythagore; c'estcontre lui, contre le régime politique qu'il représente,que se portent les violences et les colères. C'est donc luiqu'on considérait comme l'auteur de cet état de choses,et nous avons tout lieu de conjecturer que, antérieurementà lui, une autre tendance avait régné dans le1. Cic., Tuseul., V, 4 : « Eiornavit eam Grœciam, et privatim etpubliée, praestautissimis et institutis et arlibus. »2. Diog. h., VIII, 3 : ...."QiTïîav.