philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

256 HISTOIRE.pas trop puissant. C'est ce but qui détermine la directioncomme la mesure du mouvement, et c'est cette finqui est véritablement identique à l'essence et à laforme des choses, c'est cette fin qui est vraiment a nature.Mais non-seulement la nature est le principe du mouvement,— qui peut lui-même être considéré commeune force vivantes — mais elle eslaussi en même tempsle principe de l'ordre'. Tout est en ordre, chaque choseest en rapport avec l'autre, et toutes ont un objet uniquepar rapport auquel elles sont ordonnées. Toutes chosesconspirent, tendent, contribuent, participent autout».La nature aspire ainsi non-seulement à l'être, à lapersistance dans l'être, mais à la perfection de l'être :l'être même est une perfection et si humble qu'il soit,il est un bien; il est supérieur au non-être 4 .L'être est la synthèse, ou plutôt l'unité d'une pluralité 4 .Le non être, c'est une pluralité qui n'est pas parvenue iformer un tout, où l'harmonie n'a pas vaincu l'oppositionet la répulsion des contraires, et ne les a pas réduits1. Phyt., VIII, 1, init. : OIov (ciri) TIC O3VK TOIC çû«I a-uvtsrâxâeiv.2. Phyt., VIII, 262 a, II : 'H -ràp fvetc aWa mm TÔfjtu;. Cf. dePartib. atùm., t. I, 641 b, 12; de Cal., n. 8, 289 b, 25; de Cen.anim., III, 10, 760 a, 31. Met., Xli, 10, init. : Xuvt»TaxT«.3. Met., XII, 10, 1075 a, 24 : Koivwvil axavTci tl; xi SXov.4. Ethic. Nie., IX, 9, 1160 b, 1 : *û«t rap 4 T a64v Ca>f} ; et, li.,1170 a, 19 : T6 8c iftv t&t xaS'aOxà àfaSûv xai rjSécav.Oe Gen.elCorr.,II, 10, 336 b, 26 : 'E, àxooiv àel TOû BCXTIOVO; bpéytabtti fpap.iv rr,'f en.... BIXTIOV 81 ta ilvai 9| TO p.ri ttvai....5. Met., IX, 10, 1051 b, 11 : T4 utv rivai tort ti ovpctta6ai xoi i»tlvxi.