philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

306 - HISTOIRE.Mais avant de s'éteindre, elle eut le bonheur d'enflammerle génie de deux grands poètes, chez lesquelsl'influence des idées pythagoricienues est incontestableet forte. Ce sont Virgile et Ovide. •Virgile, le plus érudit des poètes, et l'un des hommesles plus érudits d'une époque d'érudition, où l'écoled'Alexandrie avait cherché à raviver par le savoir, laphilosophie et l'histoire, la flamme expirante de l'inspirationpoétique, Virgile a adopté et exprimé, en vers admirables,trois des opinions les plus considérables dupythagorisme : la théorie d'une âme du monde, qui,sous la forme d'un feu éthéré, pur, céleste, le pénètre,l'enveloppe et l'anime ; la théorie de l'identité du principede la vie, commun à tous les êtres qui en ont leprivilège ; qnfin le dogme de la Préexistence et de la Renaissance,c'est-à-dire de l'éternité indéfectible de l'Ameet de la Vie.Ces théories se montrent vaguement indiquées dansSilène, v. 30.« Namque canebat uti magnum per inanc coactaSemina terrarumque, animœque, marisque fuissent,Et liquidi simul ignis. »Mais de cette description encore tout ionienne del'origine des choses, le poète passe aune précision plusgrande dans les Gèorgiques, IV, où le principe divin dela vie apparaît circulant à travers la nature entière, etpar sa vertu éternelle ne laissant pas de place à la mort.« Deum namque ire per omnesTerrasque, tractusque maris, cœlumque profundum.Hinc pecudes, armenta, viros, genus omne ferarum,Quemque sibi tenues nascentem arcessere vitas,J