philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

330 HISTOIRE.gement, composé de substances spirituelles inférieures.Il en émane un troisième,' le monde séparé, Jezirah,dans lequel les êtres individuels unissent la lumière etla matière; enfin, de celui-ci émane le quatrième,Ariah,le monde matériel, essence des choses changeantes etpérissables. L'homme appartient, par sa nature complexe,aux trois derniers degrés, et s'appelle le petitmonde.C'est comme restaurateur du pygthagorisme que seprésente Reuchlin ; dans une lettre adressée à Léon X,il dit : « Marsile a fait connaître Platon à l'Italie; enFrance, Le Fèvre d'Ëtaples a restauré Aristote; je veuxcompléter leur œuvre, et moi, Capnion', jeferai renaîtreen Allemagne Pythagore, dont je publierai les ouvragesen te les consacrant sous ton nom. Ce projet ne peutêtre réalisé qu'en faisantconnaître la Cabbale hébraïque,parce que la philosophie de Pythagore a été tirée desmaximes de la science chaldéenne. >C'est donc dans ses livres sur la Cabbale 1 qu'il faudraitaller chercher cette exposition de la philosophiepythagoricienne, dénaturée et profondément altérée,que nous retrouvons plus complète et plus développéedans Fr. Georgio, de Venise, platonicien et pythagoricien,qui écrivit, en 1525, un livre intitulé : De Harmonie*totius mundi. Suivant lui, tont, en ce monde, # estdisposé selon les nombres qui, intimement unis a l'essencedivine, en émanent pour régler les harmonies duciel d'abord, et descendre, de là, jusque dans les choses1. Traduction grecque du mot RaAchlem, diminutif de Rouen.,fumée.2. De ecrbo mirifico, et de Arte cabbalistica.